ونهاية للآخر وليس هذا الحد المشترك « 1 » بداية لاحد القسمين ونهاية للآخر ، فان مقطع النصف من الجسم حد مشترك بين النصفين ، يكون بداية لأحدهما ونهاية للآخر وليس هذا الحد المشترك « 2 » جزءا من المتصل والا لكان التنصيف تثليثا ، والمنفصل ما ليس بين اجزائه حد مشترك ، فان الستة إذا قسمت بقسمين لم يكن بين الثلاثة والثلاثة الأخرى حد متوسط بينهما مشترك « 3 » ، ولا في السبعة أيضا ، لأن ما يفرض متوسطا ان كان معدودا في القسمين كانت ثمانية وان حذفت منهما « 4 » كانت « 5 » ستة .
واقسام المتصلات « 6 » أربعة : الزمان ، والخط ، والسطح والجسم التعليمي . لأنه ان كان « 7 » غير قار الذات بمعنى أنه لا يمكن اجتماع اجزائه في الوجود دفعة « 8 » فهو الزمان فان اجزائه لا يمكن ان يجتمع دفعة واحدة ، وان كان قار الذات فإن كان منقسما في جهة واحدة لا غير فهو خط ، وان انقسم في جهتين فهو سطح ، وان انقسم في جهات ثلاث فهو جسم تعليمي ، ويسمى ثخنا أيضا .
قال : والطول قد يراد به نفس الامتداد « 9 » وقد يراد به « 10 » الامتداد المفروض أولا ، وأطول الامتدادين . والعرض قد يراد به البعد المقاطع للمفروض أولا ، وأقصر الامتدادين والعمق قد يراد به الثخن والبعد المقاطع للمفروضين والثخن النازل . وهي كميات بالذات ان أريد بها « 11 » الامتداد والافكميات مأخوذة مع إضافة ما .
أقول : هذه الابعاد الثلاثة أعنى الخط والسطح والجسم قد يوجد مجردة عن الإضافة فيسمى كميات ، وقد يوجد مع الإضافة فيسمى كميات مضافة ، فالطول قد يراد به نفس الامتداد كيف كان وهذا * هو المأخوذ بالمعنى الأول وهو الخط نفسه
هامش
( 1 تا 2 ) - را نسخهء ب ندارد .
( 3 ) - ب : حد مشترك متوسط بينهما .
( 4 ) - ب : عنهما .
( 5 ) - كان . نسخهء بدل الف .
( 6 ) - الف وب : متصل بوده ومتن الف تصحيح شده : متصلات .
( 7 ) - ب : لأنها ان كانت .
( 8 ) - ب : معه .
( 9 تا 10 ) - از الف افتاده است
( 11 ) - ج ود : + نفس .