مع الشك في جوهريتها مع أن الجوهر جنس لها .
الثاني : ان الشك في العرضية هو بعينه شك في الجوهرية ، فان اقتضى الشك في العرضية كون العرض ليس جنسا ، اقتضى كون الجوهر ليس جنسا .
قال : ومنهم من قال إن الاعراض السبعة « 1 » لا وجود لها في الخارج والا لكانت حالة في محل ، وحلولها في المحل أيضا نسبة فيكون حالة في المحل ، ويتسلسل « 2 » وفيه نظر لان « 3 » امتناع مثل هذا التسلسل ممنوع .
أقول : ذهب جماعة إلى أن الاعراض النسبية السبعة ليست موجودة في الخارج لأن وجودها في الخارج يستلزم التسلسل ، لأنها اعراض مفتقرة إلى محال يوجد فيها . وحلولها في المحل « 4 » نسبة لها اليه « 5 » مغايرة لها ، وهي عرض حال في « 6 » محل أيضا فحلول ذلك الحلول نسبة أخرى ويتسلسل . واعترضه المصنف بمنع امتناع هذا التسلسل ، وقد سبق مثل هذا غير مرة ،
المسألة الثالثة في مباحث الكم [ 49 ]
قال : وللكم خواص ؛ الأولى « 7 » قبول « 8 » المساواة واللامساواة لذاته ، إذ ليس ذلك للجسمية والا لساوى « 9 » الجسم الصغير ما « 10 » ساواه الجسم « 11 » الكبير لاشتراكهما في الجسمية
الثانية : قبول الانقسام ، وقد يراد به كونه بحيث يمكن ان يفرض فيه « 12 » شيىء غير شيىء وهو يلحق « 13 » المقدار لذاته ، وقد يراد به الانفكاك الموجب للاثنينية وهو لا يلحق لذاته
هامش
( 1 ) - ج ود : النسبية .
( 2 تا 3 ) - ج ود : و .
( 4 ) - ب : - في المحل .
( 5 ) - حاشيهء الف + لأنها .
( 6 ) - ب : لا .
( 7 ) - الف : الأول . خ . ل .
( 8 ) - د : - قبول .
( 9 ) - ج ود : لتساوى .
( 10 ) - ج : لما
( 11 ) - ج ود : - الجسم .
( 12 ) - الف : في .
( 13 ) - ج : ملحق .