السقوط ، لأن المنع هنا انما يكون باعتبار أن غير المتناهى لا يقبل الزيادة والنقصان وهو باطل ، أو باعتبار أن الحركات التي لا يمكن اجتماعها لا يصدق عليها عدم التناهي وهو باطل أيضا « 1 » .
هامش
( 1 ) - ب : أيضا باطل .
إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد يا شرح حكمة العين ( شرح العلامة الحلي ) — صفحة 121
مساهمون: علينقى منزوى
ص١٢١