على كون الاعتبارين امرين وجوديين ، وقد بينا بطلانه ، والا لزم التسلسل .
فإذا كانا ذهنيين سقط بالكلية « 1 » . وعلى هذا المطلوب حجة أخرى ضعيفة ذكرناها وضعفناها في كتاب « الاسرار » « 2 » .
هامش
( 1 ) - ب : الكلية .
( 2 ) - رجوع به حاشيهء ص 114 شود .
إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد يا شرح حكمة العين ( شرح العلامة الحلي ) — صفحة 116
مساهمون: علينقى منزوى
ص١١٦