للعقل « 1 » محاذاة جزء من أحدهما بجزء من الأخرى ، وهذا الامكان ضروري . فلو لم يثبت التطبيق كانت اجزاء احدى الجملتين خالية عن المقابل « 2 » فينقطع الناقصة بالضرورة . واما الدليل الثاني ، فلا نسلم بأنه إذا كان بينه وبين كل واحد من علله ، علل متناهية كان الكل متناهيا . وانما يلزم ذلك ان لو كان الكل واقعا بينه وبين علة من « 3 » علله . وهو ممنوع فإنه أول « 4 » المسألة . *
هامش
( 1 ) - الف : العقل .
( 2 ) - ب : المقابلة .
( 3 ) - الف : - علة من .
( 4 ) - ب : أولى .