قبل حصولها « 1 » . . . ولا بأس ان نعود ثانية لتطبيق هذا الامر على الشيخ محيي الدين بن عربي ، فنروي واحدة من كراماته : قال " اما بعد : فأني رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في مبشرة أريتها في العشر الآخر من محرم سنة سبع وعشرين وستمائة بمحروسة دمشق ، وبيده صلى اللّه عليه وسلم كتاب ، فقال لي :
ان هذا ( كتاب فصوص الحكم ) خذه واخرج به إلى الناس ينتفعون به ، فقلت :
السمع والطاعة للّه ولرسوله واولي الامر منا كما أمرنا . فحققت الأمنية وأخلصت النية وجردت القصد والهمة إلى ابراز هذا الكتاب كما حده لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم من غير زيادة ولا نقصان ، وسألت اللّه تعالى ان يجعلني فيه وفي جميع أحوالي من عباده الذين ليس للشيطان عليهم سلطان وان يخصني في جميع ما يرقمه بناني وينطق به لساني ، وينطوي عليه جناني ، بالالقاء السبوحى ، والنفث الروحي ، في الروع النفسي بالتأييد الاعتصامي ، حتى أكون مترجما لا متحكما ، ليتحقق من يقف من أهل أصحاب القلوب أنه من مقام التقديس المنزه عن الاغراض النفسية التي يدخلها التلبيس . وأرجو ان يكون الحق لما سمع دعائي قد أجاب ندائي ، فما ألقى إلى ، ولا أنزل في هذا المسطور الا ما ينزل به على . ولست بنبي ولا رسول ولكني وارث ولآخرتي حارث :
فمن اللّه فاسمعوا * وإلى اللّه فارجعوا
فإذا ما سمعتم ما * أتيت به فعوا
ثم منوا به على * طالبيه لا تمنعوا
هذه الرحمة ان * وسعتكم فوسعوا
« 2 »
هامش
( 1 ) د . محمد مصطفى حلمي ، الحياة الروحية في الإسلام ، القاهرة ، 1945 ، ص 135 .
( 2 ) ابن عربي ، فصوص الحكم ، ص 31 .