هذا الكتاب مثل كتاب ( الاسرار الخفية في العلوم العقلية ) ، ومن على شاكلته من كتب الفلسفة « 1 » ، بما يمتاز بالدقة في طرح الافكار الفلسفية المرموقة ، بالفاظها الواضحة بمعانيها ، السليمة بعباراتها ، الحسنة بتقسيمها المنطقي ، الجيدة بتسلسلها البرهاني .
الكتاب محقق تحقيقا اكاديميا ، وعلى مقومات موضوعية وعلمية بما يكفل سلامة النص ، اعتمادا على نسختين خطيتين ، الأولى : كتبت عام 691 ه / 1291 م بعد وفاة المؤلف بثماني سنوات ، وهي من مخطوطات مكتبة كوبرلي في إسطنبول ، كتبها لنفسه : عبد العزيز بن إبراهيم بن الخيمي المارداني بدار السلام بغداد ، ووضع لها عنوانا الكتاب الملقب بالجديد ( الحكمة والإلهيات ) ، وهي برقم 1612 / 7 « 2 » .
واما النسخة الثانية : فقد كتبها ابن التقي المؤذن بمشهد الحسين ( عليه السلام ) يوم الجمعة الثامن من شهر جمادي الأولى سنة 732 ه / 1331 م ، وهي من مخطوطات مكتبة احمد الثالث تحت رقم 234 م / 53 الحكمة وجعل لها عنوانا ( الحكمة الجديدة ) « 3 » .
وجاء ذكر الكتاب وبهذا العنوان نفسه ( الحكمة الجديدة ) في المنطق من كتاب كشف الظنون « 4 » ، وكرر البغدادي هذا العنوان في كتابه ( هدية العارفين ) « 5 » ،
هامش
( 1 ) قال ديبور : ( أظلت الفلسفة الاسلامية على الدوام فلسفة انتخابية ، عمادها الاقتباس مما ترجم من كتب الإغريق ) ص 50 - 51 .
( 2 ) الكبيسي ، د . حميد مرعيد ، مقدمة كتاب ( الجديد في الحكمة ) ص 17 .
( 3 ) الكبيسي ، المرجع السابق ، ص 18 .
( 4 ) حاجي خليفة ، كشف الظنون ، ج 1 ص 685 .
( 5 ) إسماعيل باشا البغدادي ، هدية العارفين ، ج 5 ص 385 .