وخاصّة الفصل خاصّة النوع على المذهب الحقّ ، أمّا إذا جوّز كون الفصل أعمّ ، فحينئذ قد يكون عرضا .
وعرض النوع يجب أن يكون عرضا للفصل . ولا ينعكس ؛ فإنّ الجنس بالنسبة إلى الفصل عرض .
وخاصّة النوع خاصّة الجنس . ولا ينعكس ؛ لأنّ الفصل بالنسبة إلى الجنس خاصّة .
وعرض الجنس عرض النوع إن كان شاملا . ولا ينعكس ؛ لجواز أن يكون خاصّة له .
وعرض العرضي قد يكون ذاتيا وقد لا يكون .
وذاتيّ العرض قد يكون ذاتيا وقد لا يكون .
وعرض الذاتي قد يكون ذاتيا ، وقد لا يكون .
وذاتيّ الذاتي ذاتيّ .
وفصل الجوهر وجنسه جوهر .
وفصل العرض وجنسه عرض . ونحن نتشكّك في هذا « 1 » .
واعلم أنّ معرفة هذه الخمسة ، وتمييز بعضها من بعض بالنسبة إلى نفس الأمر ممّا يصعب جدّا ، فلأجل ذلك يصعب تركيب الحدود .
هامش
( 1 ) . تعريض لكلام الشيخ في مدخل منطق « الشفاء » 1 : 212 .