مصادر التحقيق ؛ وكلّ ذلك لأجل وصول الباحث إلى مأربه بيسر وسهولة .
9 - ربّما أضفنا كلمة في عبارة أو جملة رأينا أنّ فيها خللا ، فاقتضى السياق إضافتها ، وفي هذه الحالة وضعنا الزيادة بين المعقوفين [ ] دون أن نعلّق على ذلك في الهامش ، وفي حالة إضافة شيء من مصدر معيّن ، فإنّا نضع الزيادة بين المعقوفين مع الإشارة في الهامش إلى المأخذ الذي اعتمدناه .
مواصفات النسخ الخطّية
1 - نسخة مصوّرة عن ميكرو فلم النسخة الخطّيّة التركيّة ، والتي كانت لدى المرحوم العلّامة السيّد عبد العزيز الطباطبائي .
وتمتاز هذه النسخة بوضوحها وتميّز عناوينها ومطالبها ، وتوجد عليها بعض التعليقات المختصرة لشخص مجهول ، وقد أشرنا في هوامش الكتاب إلى هذه التعليقات .
وجاء في آخرها : « وافق الفراغ من تحرير هذه النسخة الشريفة في أواخر شوّال سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ، ونفع اللّه بالعلم من كتبت له وكاتبها . والحمد للّه وحده وصلواته على سيّدنا محمّد وآله وسلّم » .
وقد رمزنا لها بالرمز « ت » .
2 - نسخة مجلس الشورى الإسلامي التي استنسخت - على ما يبدو - عن نسخة النجف الأشرف التي كانت لدى الشيخ محمد بن الشيخ طاهر السماوي ، وكان قد استنسخها عن نسخة مغلوطة كتبت على نسخة المصنّف . والنسخة مقروءة إلّا أنّها لا تخلو من السقط والتصحيف .
وعليها إنهاءان :
الأوّل : « فرغ من استنساخها على نسخة المصنّف الفقير إلى الله تعالى محمد بن الشيخ طاهر السماوي في النجف يوم الجمعة رابع عشر شوّال سنة الف وثلاثمائة وخمس وثلاثين من الهجرة ، حامدا مصلّيا مسلّما مستغفرا منيبا ، آمين » .
الثاني : « قد فرغ من استنساخها ابن محمد حسين عبد الله الهشترودي التبريزي غفر الله لهما شهر جمادى الثانية 1338 » .
وقد رمزنا لها بالرمز « م » .