ورابعاً : لقد ذكر أشياء لا بدّ من التحقيق حولها :
أخذه عن أبيه وابن عبّاس و . . . فإنّ الإمام زين العابدين عليه السلام أخذ عن أبيه الإمام الحسين الشهيد عليه السلام ، والحسين السبط أخذ عن والده أمير المؤمنين ، وهو عن رسول ربّ العالمين صلى الله عليه وآله وسلم . . . وبحسب السجّاد أخذه عن والده ، فإنّه حينئذ وارث علوم سيد النبيّين صلى الله عليه وآله وسلم ، وغنيّ عن الأخذ عن غيره ، لأنّ الذين ذكرهم لم يدانوه في العلم والفضل أصلًا ، بل فيهم من لا يعدّ من أهل العلم ، ولا ريب في أنّ أفضل من ذكر اسمه - بعد الحسين عليه السلام - هو ابن عبّاس ، لكنّ كلّ ما عنده من العلم فمأخوذ عن علي والحسنين عليهما السلام وهو بعض ما ورثه السجّاد عنهم . . . .
ومن الإفك : ما ذكره من أنّه أخذ عن عائشة ومروان بن الحكم ، فإنّ كلّ عاقل يعلم بأن لا نسبة بينه وبينهما في العلم والفضيلة ، ومع ما كان منهما بالنسبة إلى جدّه أمير المؤمنين وعمّه الحسن السّبط الأكبر عليهما السلام ، وما ورد في مروان بن الحكم اللعين ابن اللعين ! !
كما أنّ ما ذكره من أنّه كان يتخطّى مجالس أكابر الناس . . . كذب واضح ، ولو كان هناك مجالسة بينهما ، فإنّ الأمر بالعكس ، فقد عدّ زيد بن أسلم في كتبنا في أصحاب السجاد عليه السلام ، كما أنّ الرجل نفسه
الأئمة الإثنا عشر في كتاب منهاج الكرامة للعلامة الحلي و نقد كلام ابن تيمية حولهم — صفحة 52
مساهمون: السيد علي الحسيني الميلاني
ص٥٢