وجميع ما شابه هذه الآيات فلها محامل ظاهرة ، ولولا ضيق المقام لأرخينا عنان الأقلام ، ومن أراد بسط الكلام بما لا مزيد عليه فعليه بكتاب ( تنزيه الأنبياء ) للسيّد السند المرتضى علم الهدى الموسوي .
وروى الصدوق القمّي في ( عيون الأخبار ) عن الرضا عليه السّلام حديثا ظهر به تأويل جميع هذه الآيات ، فإنّه أوضحها في مجلسه مع المأمون وابن الجهم ، حتّى حسده على ذلك عمّه محمّد بن جعفر ، لمّا قال له المأمون : كيف رأيت ابن أخيك اليوم ؟
قال : عالم ولم نره يختلف إلى أحد من أهل العلم . فقال : إنّ ابن أخيك من أهل بيت النبوّة ، الذين قال فيهم النبيّ صلّى اللّه عليه واله : « ألا إنّ أبرار عترتي وأطائب أرومتي [ أحلم ] « 1 » الناس صغارا وأعلم الناس كبارا ، لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منكم ، لا يخرجونكم من باب هدى ولا يدخلونكم في باب ضلالة » « 2 » . . . الحديث .
ولولا المانع المذكور من الإطالة والإكثار لأوردنا الحديث المذكور في ( عيون الأخبار ) ، ومن أراده فليطلبه من الكتاب المعلوم ، فقد أوضح في هذه المسألة كلامه عليه السّلام سبل الهدايات من البدايات إلى النهايات .
* * * * قال : ( الرابع : يجب أن يكون أفضل أهل زمانه ؛ لقبح تقديم المفضول على الفاضل عقلا وسمعا ، قال اللّه تعالى :
أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
« 3 » ) .
المبحث الرابع : أن النبي يجب أن يكون أفضل أهل زمانه
أقول : النبيّ - صلوات اللّه وسلامه عليه - يجب أن يكون أفضل أهل زمانه ،
هامش
( 1 ) من المصدر ، وفي المخطوط : « أعلم » .
( 2 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 204 / 1 .
( 3 ) يونس : 35 .