القبيح إن تعلّق بالفعل الاختياري ذمّ يسمّى قبيحا ، 151 / 16 .
القديم القديم ما لا يكون وجوده مسبوقا بالعدم ، 119 / 15 .
القدم الذّاتي هو عدم الاحتياج في الوجود إلى الغير ، 100 / 6 .
القرآن هو اسم للنّظم الحادث المنقول إلينا بين دفّتى المصاحف تواترا ، 172 / 5 .
القيام بالذّات عند المتكلّمين هو التحيّز بالذّات ، 100 / 18 .
الكذب كون الخبر بحيث لا يكون حكمه مطابقا للواقع ، 126 / 20 .
كلامه تعالى الألفاظ المنظومة المترتّبة الّتي هي حادثة ويسمّى كلاما لفظيّا .
معنى قائم بذاته يعبّر عنه بالعبارات المختلفة ويسمّى كلاما نفسيّا ، 121 / 22 .
اللّذة إدراك الملائم من حيث هو ملائم ، 134 / 4 .
اللّطف ما يقرّب العبد إلى الطّاعة يبعّده عن المعصية بحيث لا يؤدّى إلى الإلجاء ، 165 / 4 .
المباح إن كان فعل المكلّف بحيث لا يثاب ولا يعاقب على فعله ولا على تركه فهو المباح ، 70 / 4 .
المتجدّد
الباب الحادي عشر ( مع شرحيه النافع يوم الحشر للسيوري ومفتاح الباب للحسينى ) — صفحة 240
مساهمون: العلامة الحلي
ص٢٤٠