ح -
وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا
نهي عن المواعدة سرّا ، وإنّما يصحّ النهي لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ط -
إِلَّا أَنْ تَقُولُوا
أسند القول إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ى -
قَوْلًا مَعْرُوفاً
يعني التعريض الذي أباحه اللّه - تعالى - ، « 1 » وهو خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
يا -
وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ
نهي عن العزم ، وإنّما يصحّ النهي لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يب -
عُقْدَةَ النِّكاحِ
أسند العقد إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يج -
حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ
معناه انقضاء العدّة بلا خلاف ، والكتاب الذي يبلغ أجله ، هو القرآن ، « 2 » أي حتّى يبلغ فرض الكتاب ، « 3 » وهذا خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
يد -
وَاعْلَمُوا
أمرهم بالعلم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يه -
أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
يو -
فَاحْذَرُوهُ
أمرهم بالحذر ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يز -
وَاعْلَمُوا
أمرهم بالعلم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يح -
أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
هامش
( 1 ) . راجع النص في التبيان ، ج 2 ، ص 267 .
( 2 ) . راجع النص في التبيان ، ج 2 ، ص 268 .
( 3 ) . وقيل : معناه حتى يبلغ الفرض أجله وعبّر بالكتاب عن الفرض كما يقال : كتب أي فرض وهذا لأنّ ما كتب فقد أثبت فقد اجتمعا في معنى الثبوت ( مجمع البيان ، ج 2 ، ص 593 وأيضا راجع الكشاف ، ج 1 ، ص 284 ) .