يد -
فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ
أسند الافتداء إليها ، « 1 » وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يه -
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
يو -
فَلا تَعْتَدُوها
نهي ، إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يز -
وَمَنْ يَتَعَدَّ
اسند الفعل اليه انّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يح -
فَأُولئِكَ هُمُ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
يط -
الظَّالِمُونَ
أسند الظلم إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
* قال اللّه تعالى :
فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ .
« 2 »
أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه :
أ -
فَإِنْ طَلَّقَها
أسند الطلاق إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ب -
فَلا تَحِلُّ لَهُ
إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ج -
حَتَّى تَنْكِحَ
أسند النكاح إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
د -
فَإِنْ طَلَّقَها
أسند الطلاق إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ه -
فَلا جُناحَ عَلَيْهِما
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
و -
أَنْ يَتَراجَعا
أسند التراجع إليهما ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ذ -
إِنْ ظَنَّا
أسند الظنّ إليهما ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
هامش
( 1 ) . ب : « إليهن . »
( 2 ) . البقرة / 230 .