* قال اللّه تعالى :
وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .
« 1 »
أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه :
أ -
وَلا تَجْعَلُوا
نهي عن الجعل ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ب -
اللَّهَ عُرْضَةً
أي علّة مانعة من البرّ والتقوى من « 2 » حيث تتعمّدوا « 3 » لتعتلوا بها وتقولون قد حلفنا باللّه ولم تحلفوا به ، « 4 » وقيل : حجة ، أي كأنّه قال : لا تجعلوا اليمين باللّه حجة في المنع أن تبرّوا وتتقوا بأن يكون قد سلف منكم يمين ثمّ يظهر خير منها فافعلوا الذي هو خير ، ولا تحتجّوا بما سلف من اليمين . « 5 » وقيل : ولا تجعلوا اليمين باللّه مبتداء « 6 » في كلّ حقّ وباطل ؛ لأن تبرّوا في الحلف بها ، « 7 » وتتّقوا المآثم فيها ، أي لا تحلفوا به وإن بررتم ، « 8 » وهو المرويّ عن أهل البيت - عليهم السلام - . « 9 » وكلّ ذلك إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ج -
أَنْ تَبَرُّوا
قيل : أي لأن تبروا على معنى الإتيان به ، وقيل : على تقدير ألّا تبرّوا وحدف لا ، « 10 » وعلى كلّ تقدير إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا وخالفت السنّة فيه .
د -
وَتَتَّقُوا
أسند التقوى إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ه -
وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ
أسند الصلح إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
و -
وَاللَّهُ سَمِيعٌ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
ز -
سَمِيعٌ
أي ليمينه ، « 11 » وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ح -
عَلِيمٌ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
هامش
( 1 ) . البقرة / 224 .
( 2 ) . ب : - « من » .
( 3 ) . الف وب : « يتعمدوا » .
( 4 ) . الف : « باللّه » .
( 5 ) . والأصل في هذا القول والأوّل واحد ، لأنه منع من جهة الاعتراض بعلة أو حجة ( التبيان ، ج 2 ، ص 225 ؛ مجمع البيان ، ج 2 ، ص 567 ) .
( 6 ) . مبتذلة ( التبيان ، ج 2 ، ص 225 ) .
( 7 ) . أصل والف وب : « لا فيها » .
( 8 ) . ب : « لا تحلفوا به وان تبروا » ، الف : « لا تخلفوا وان بررتم » .
( 9 ) . أصل والف وب : « لا فيها » .
( 10 ) . تلخيص عن التبيان ، ج 2 ، ص 226 - 227 .
( 11 ) . راجع النص في التبيان ، ج 2 ، ص 228 .