و -
ما أَنْفَقْتُمْ
أسند الإنفاق إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ز -
فَلِلْوالِدَيْنِ
« 1 » أمر بالإنفاق على الوالدين ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ح -
وَالْأَقْرَبِينَ
أمر بالإنفاق على الأقربين ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ط -
وَالْيَتامى
أمر بالإنفاق على اليتامى ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ى -
وَالْمَساكِينِ
أمر بالإنفاق على المساكين ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يا -
وَابْنِ السَّبِيلِ
أمر بالإنفاق على ابن السبيل ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يب -
وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ
أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يج -
فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
يد - معنى
فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
أي ما تفعلوا من خير فإنّ اللّه يجازي عليه من غير أن يضيع منه شيء ؛ لأنّه عليم ، لا يخفى عليه شيء ، « 2 » وإنّما يصحّ لو كان اللّه - تعالى - يجازي المطيع بالثواب والعاصي بالعقاب ، وخالفت السنّة فيه .
* قال اللّه تعالى :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ .
« 3 »
هامش
( 1 ) . الأصل والف : + « والأقربين . »
( 2 ) . راجع النص في التبيان ، ج 2 ، ص 201 .
( 3 ) . البقرة / 216 .