ب -
إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
كيف يصحّ تحقّق الغفران عمّن لا ذنب له ؟ وإنّما يتحقّق عن مذنب صدر عنه الذنب ، وخالفت السنّة فيه .
ج -
وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
د -
أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ « 1 » لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ه - خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
و - كيف يصحّ هذا الحكم ؟ وإنّما يتمّ لو كان للفعل « 2 » مدخل في استحقاق الثواب والعقاب ، وخالفت السنّة فيه .
* قال اللّه تعالى :
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ .
« 3 »
أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه :
أ -
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ
أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ب -
وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ
أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ج -
وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ
أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
د -
وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنة فيه .
ه - خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
* قال اللّه تعالى :
وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ .
« 4 »
هامش
( 1 ) . ب : - يصحّ ، الف : لم يصحّ .
( 2 ) . ب : « للعقل » .
( 3 ) . آل عمران / 134 .
( 4 ) . آل عمران / 135 .