ج -
وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
د -
وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
ه -
وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
و -
بِغَيْرِ حِسابٍ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
* قال اللّه تعالى :
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ .
« 1 »
أقول : خالفت السنّة هذه الآية من وجوه :
أ -
لا يَتَّخِذِ
نهى ، وإنّما يصحّ لو كان المنهيّ قادرا على الفعل ، وخالفت السنّة فيه .
ب -
الْمُؤْمِنُونَ
أسند الإيمان إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ج -
الْكافِرِينَ
أسند الكفر إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
د -
أَوْلِياءَ
أي أنصارا ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ه -
مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
أسند الإيمان إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
و -
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ
أسند الفعل إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ز -
فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
ح -
إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا
أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
هامش
( 1 ) . آل عمران / 28 .