أ -
أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
ب -
أَعْمالُهُمْ
أسند الأعمال إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ج -
فِي الدُّنْيا
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
د -
وَالْآخِرَةِ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
ه -
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
* قال اللّه تعالى :
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ .
« 1 »
أ -
أَ لَمْ تَرَ
أي ألم تعلم ، أسند الرؤية إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ب -
إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ
أي بعضه ، يعني التورية ، « 2 » دعي إليها اليهود فأبوا لعلمهم بلزوم الحجّة لهم بما فيه من دلالة نبوّة نبيّنا - عليه السلام - ، « 3 » خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
ج -
يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللَّهِ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
د -
لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ
قيل : الحكم نبوّة النبىّ - عليه السلام - ، وقيل : أمر إبراهيم - عليه السلام -
هامش
( 1 ) . آل عمران / 22 .
( 2 ) . قال الحسن وقتادة . دعوا إلى القرآن ، لأنّ ما فيه موافق ما في التوراة في أصول الديانة وأركان الشريعة وفي الصفة التي تقدمت الإشارة بها ( التبيان ، ج 2 ، ص 425 ) .
( 3 ) . راجع النص في التبيان ، ج 2 ، ص 425 .