مصنّف در پايان آن نوشته است : « تمّ الجزء الثاني من كتاب إيضاح مخالفة السنّة لنصّ الكتاب والسنّة ويتلوه في الجزء الثالث سورة النساء على يد العبد الفقير إلى الله - تعالى - ، حسن بن يوسف بن مطهّر مصنّف الكتاب تسويدا في الحضرة الشريفة الغرويّة - صلوات الله على مشرفها - في آخر النهار الجمعة العشرين من شوّال من سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة ، والحمد للّه وحده وصلّى الله على سيّدنا محمّد النّبى وآله الطاهرين آمين » ملاحظه مىشود ، علّامه اين جلد را در سال 723 به پايان برده ودر آن نگارش جلد سوّم را بشارت داده است كه با سوره نساء آغاز مىشود ، ولى تاكنون نسخهاى از جلد سوّم به دست نيامده است وبه احتمال قوى موفّق به نوشتن آن نشده است .
جلد دوّم اين كتاب در تمام نسخههاى موجود از آية 212 سوره بقره
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا . . .
آغاز وبه پايان سورهء آل عمران ختم مىشود .
صاحب الذريعة پس از ذكر نام نسخهها نوشته است : آنچه در نسخههاى مذكور ، موجود است از
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا . . .
در سوره بقره آية ( 208 ) تا آخر سوره آل عمران مىباشد . « 1 »
اشتباه وى در ذكر شمارهء آية ، سبب شده كه متأخّرين نيز اين اشتباه را تكرار كنند . « 2 »
روش تفسيري علّامه
علّامه در تفسير خود گاه به معناى لغات ، اختلاف قرائات ، شأن نزول ، تفاسير مختلف از آية اشاره دارد ، وى در تفسير سوره بقرهء به اين موارد بيشتر توجّه كرده است ، امّا در تفسير سوره آل عمران به ندرت به بيان مفهوم آية پرداخته است .
از آنجا كه بيشتر عنايت مؤلّف در اين كتاب به جنبههاى كلامي آيات بوده است مىتوان آن را تفسيري كلامي به حساب آورد بهويژه اينكه در اين كار روش شيخ طوسي
هامش
( 1 ) . الذريعة ، ج 2 ، ص 498 .
( 2 ) . رك : فهرست موضوعي نسخههاى خطى 3 / 69 ؛ فهرست كتابهاى خطى كتابخانه مجلس سنا 1 / 14 .