الربا ، « 1 » فظهر الفرق ، وهذا إنّما يصحّ لو كانت أفعاله - تعالى - معلّلة بالأغراض ، وخالفت السنّة فيه .
ط -
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
ى -
وَحَرَّمَ الرِّبا
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
يا -
فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ
إنّما يصحّ لو كانت أفعاله - تعالى - معلّلة بالأغراض ، وخالفت السنّة فيه .
يب -
فَانْتَهى
أسند الانتهاء إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يج -
فَلَهُ ما سَلَفَ
قيل : من الذنب ، وقيل : من المال إن قبضه ، « 2 » خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
يد -
وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ
معناه في جواز العفو عنه إن لم يتب ، أمر بالتوبة ، إنّما يصحّ لو كان العبد قادرا ، وخالفت السنّة فيه .
يه -
وَمَنْ عادَ
أسند الفعل إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يو -
فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ
خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
يز - هذا توعّد ، وإنّما يصحّ لو كان الفعل مستندا إلى العبد ، وخالفت السنّة فيه .
هامش
شبّهوا الربا بالبيع فاستحلوه ، وكانت شبهتهم أنّهم قالوا : لو اشترى الرجل ما لا يساوى إلّا درهما بدرهمين جاز .
فكذلك إذا باع درهما بدرهمين ؟ قلت : جئ به على طريق المبالغة وهو أنّه قد بلغ من اعتقادهم في حلّ الربا أنهم جعلوه أصلا وقانونا في الحلّ حتى شبّهوا به البيع » ( الكشاف ، ج 1 ، صص 320 - 321 ) .
( 1 ) . راجع النص في التبيان ، ج 2 ، ص 360 .
( 2 ) . تلخيص عن التبيان ، ج 2 ، صص 360 - 361 . اختار الفخر الرازي القول الثاني ( التفسير الكبير ، ج 7 ، ص 100 ) .