كانوا مثل عدد أهل بدر ، وهم ثلاثمأة وتسعة عشر ، وهم المؤمنون خاصة ، قال ابن عباس والسدي : جاز الكافر والمؤمن إلّا أنّ الكافرين انخزلوا عنهم ، وبقي المؤمنون على عدد أهل بدر ، فلمّا رأوا كثرة جنود جالوت قال الكفار منهم :
لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ
وقال المؤمنون ، الّذين عدّتهم عدّة أهل بدر :
كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً
« 1 » وهذا إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يا -
فَشَرِبُوا مِنْهُ
أسند الشرب إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يب -
إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ
أسند عدم الشرب إلى القليل ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يج - هذا خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنّة فيه .
يد -
فَلَمَّا جاوَزَهُ
أسند الجواز إليه ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
يه -
هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
أسند الجواز إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنة فيه .
يو - هذا خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنة فيه .
يز -
قالُوا
أسند القول إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنة فيه .
يح - « 2 » هذا خبر ، إنّما يعلم صدقه لو امتنع الكذب على الله - تعالى - ، وخالفت السنة فيه .
يط - « 3 »
لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ
تخصيص جالوت وجنوده بالذكر يدلّ على تخصيص الحكم به ، هو يعطي ثبوت الطاقة في غيرهم ، وهو إنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
ك -
قالَ الَّذِينَ
أسند القول إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
كا -
يَظُنُّونَ
أي يستيقنون ، أسند الفعل إليهم ، وإنّما يصحّ لو كان العبد فاعلا ، وخالفت السنّة فيه .
هامش
( 1 ) . عن التبيان بتصرف 2 / 295 - 296 .
( 2 ) . الأصل : « يه » .
( 3 ) . الأصل « يح » .