لأنّها قد فشت في عامّة المسلمين .
والثالث : أنّه لعن من قاتل المسلمين بها ، فعلى هذا لا يكون ذلك ندبا إلى تفضيل العربيّة عليها ، ويكون نهيا عن قتال المسلمين بها وبغيرها ، وخصّ اللعن لأنّها كانت أنكى في المسلمين من غيرها .
وأمّا القوس الدودانيّة ، وهي القوس التي لها مجرى يمرّ السهم فيه ، ومنها : قوس الرّجل وإن كان أغلبها قوس اليد ، وهي منسوبة إلى دودان بن أسد بن خزيمة .
وقيل : دودان قبيلة من بني أسد « 1 » .
إذا عرفت هذا ، فقد ذكر صاحب الصحاح أنّ النصل نصل السهم والسكّين والسيف والرمح « 2 » .
والمزاريق « 3 » والزنات « 4 » كالرمح .
فإذا اختلف جنس ما يرمى به ، كالسهام مع المزاريق والحراب « 5 » ، ففي الجواز إشكال .
وللشافعيّة وجهان كالوجهين في المسابقة على الإبل والفرس ، وهذه الصورة أولى بالجواز ؛ لأنّ التعويل في المسابقة على الفرس ، وهو يعمل ويعدو باختياره ، والتعويل في الرمي على الرامي ، ولا عمل للآلة ولا اختيار
هامش
( 1 ) قال به ياقوت الحموي في معجم البلدان 2 : 480 .
( 2 ) الصحاح 5 : 1830 « نصل » .
( 3 ) المزراق : رمح قصير . الصحاح 4 : 1490 « زرق » .
( 4 ) الزانات : هي نوع من الحراب تكون مع الديلم ، رأسها دقيق وحديدتها عريضة .
تهذيب الأسماء واللغات 3 : 138 « زون » .
( 5 ) الحربة : هي الألّة دون الرمح ، جمعها : حراب ، والألّة : هي الحربة وفي نصلها عرض . لسان العرب 1 : 303 « حرب » ، الصحاح 4 : 1626 « ألل » .