إلى الحلق .
ويحتمل عندي أنّ شعر الإبط الخشن والوجه يلحقان بشعر العانة .
ونبات الشارب كاللحية ، ولا أثر لاخضرار الشارب .
مسألة 30 : الشيخ من المحاربين إن كان ذا رأي وقتال ،
جاز قتله إجماعا . وكذا إن كان فيه قتال ولا رأي له ، أو كان له رأي ولا قتال فيه ، لأن دريد [ بن ] [ 1 ] الصمّة قتل يوم حنين [ 2 ] ، وكان له مائة وخمسون سنة ، وكان له معرفة بالحرب ، وكان المشركون يحملونه معهم في قفص حديد ليعرّفهم كيفيّة القتال ، فقتله المسلمون ، ولم ينكر عليهم النبي صلّى اللَّه عليه وآله « 3 » .
وإن لم يكن له رأي ولا قتال ، لم يجز قتله عندنا - وبه قال أبو حنيفة ومالك والثوري والليث والأوزاعي وأبو ثور « 4 » - لما رواه العامّة عن النبي صلّى اللَّه عليه وآله ، قال : « لا تقتلوا شيخا فانيا » « 5 » .
ومن طريق الخاصّة : قول الصادق عليه السلام : « . . ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا صبيّا ولا امرأة » « 6 » .
ولأنّه لا ضرر فيه من حيث المخاصمة ومن حيث المشورة ، فأشبه
هامش
[ 1 ] أضفناها من المصادر .
[ 2 ] في « ك » والطبعة الحجريّة : بدر . وفي « ق » : خيبر . وما أثبتناه من المصادر .
( 3 ) المغازي - للواقدي - 3 : 886 - 889 و 914 - 915 ، صحيح البخاري 5 : 197 ، صحيح مسلم 4 : 1943 - 2498 ، الامّ 4 : 240 و 284 ، مختصر المزني : 272 ، شرح معاني الآثار 3 : 224 ، العزيز شرح الوجيز 11 : 292 ، المهذّب - للشيرازي - 2 : 234 ، المغني 10 : 534 ، الشرح الكبير 10 : 394 .
( 4 ) بدائع الصنائع 7 : 101 ، بداية المجتهد 1 : 384 ، المنتقى - للباجي - 3 : 169 ، المغني 10 : 532 ، الشرح الكبير 10 : 392 ، معالم السنن - للخطّابي - 4 : 13 .
( 5 ) سنن أبي داود 3 : 37 - 38 - 2614 ، المصنّف - لابن أبي شيبة - 12 :
383 - 14064 ، المغني 10 : 533 ، الشرح الكبير 10 : 392 .
( 6 ) الكافي 5 : 27 - 1 ، التهذيب 6 : 138 - 231 .