الحرم يأكل ما شاء » « 1 » .
ولأنّ الهدايا في زمن النبي صلّى اللَّه عليه وآله كانت تدخل الحرم وتكثر فيه ، ولم ينقل أنّه [ كانت ] [ 1 ] تشدّ [ 2 ] أفواهها .
ولأنّ الحاجة ماسّة إلى ذلك ، فكان سائغا ، كالإذخر .
وقال أحمد وأبو حنيفة : لا يجوز ، لأنّ ما حرم إتلافه لا يجوز أن يرسل عليه ما يتلفه ، كالصيد « 4 » .
والفرق : الحاجة ، ولأنّ الصيد منهي عن قتله مباشرة وتولّدا ، بخلاف الحشيش .
ولو اختلى الحشيش ليعلفه البهائم ، فللشافعية وجهان :
أحدهما : الجواز ، كما لو سرحها فيه .
والثاني : المنع ، لقوله عليه السلام : ( لا يختلى خلاها ) « 5 » « 6 » .
مسألة 290 : شجر الفواكه والنخل يجوز قلعه ،
سواء أنبته اللَّه تعالى أو الآدميون ، وسواء كانت مثمرة ، كالنخل والكرم ، أو غير مثمرة ، كالصنوبر والخلاف - وبه قال أبو حنيفة « 7 » - لأنّ تحريم الحرم مختص بما كان وحشيا من
هامش
[ 1 ] أضفناها لأجل السياق .
[ 2 ] في النسخ الخطية والحجرية : شدّ . وما أثبتناه هو الصحيح .
( 1 ) الكافي 4 : 231 - 5 ، الفقيه 2 : 166 - 719 ، التهذيب 5 : 381 - 1329 .
( 4 ) المغني 3 : 366 ، الشرح الكبير 3 : 379 ، المبسوط - للسرخسي - 4 : 104 ، الهداية - للمرغيناني - 1 : 175 ، بدائع الصنائع 2 : 210 ، حلية العلماء 3 : 322 - 323 ، الحاوي الكبير 4 : 312 ، فتح العزيز 7 : 512 .
( 5 ) صحيح البخاري 3 : 19 ، صحيح مسلم 2 : 987 - 1353 ، سنن النسائي 5 : 211 ، سنن البيهقي 5 : 195 .
( 6 ) فتح العزيز 7 : 512 ، المجموع 7 : 453
( 7 ) المبسوط - للسرخسي - 4 : 103 ، بدائع الصنائع 2 : 210 - 211 ، المغني 3 : 362 - 363 .