والتخصيص بالذكر لا يدلّ على نفي الحكم عمّا عداه .
إذا عرفت هذا ، فقد روى أصحابنا أنّ من قتل أسدا لم يردّه ، كان عليه كبش :
روى أبو سعيد المكاري عن الصادق عليه السلام رجل قتل أسدا في الحرم ، فقال : « عليه كبش يذبحه » « 1 » .
وأمّا الغراب والحدأة : فقد روى معاوية بن عمّار عن الصادق عليه السلام ، قال : « وارم الغراب والحدأة عن ظهر بعيرك » « 2 » .
وأمّا الذئب وغيره من أنواع السباع : فلا جزاء عليه ، سواء صال أو لم يصل - وبه قال الشافعي « 3 » - لأنّ حفظ النفس واجب ، ولا يتمّ إلّا بقتلها .
وقال أبو حنيفة : إن صال ، لم يكن عليه شيء ، وإن لم يصل ، وجب عليه الجزاء « 4 » .
وأمّا الضبع : فقال الشيخ رحمه اللَّه : لا كفّارة فيه وكذا السّمع المتولّد بين الذئب والضبع « 5 » .
وقال الشافعي : فيهما الجزاء « 6 » .
والأصل براءة الذمّة .
قال الشيخ رحمه اللَّه : الحيوان إمّا مأكول إنسي ، كبهيمة الأنعام ، ولا
هامش
( 1 ) الكافي 4 : 237 - 238 - 26 ، التهذيب 5 : 366 - 1275 ، الإستبصار 2 : 208 - 712
( 2 ) الكافي 4 : 363 - 2 ، التهذيب 5 : 365 - 366 - 1273 .
( 3 ) فتح العزيز 7 : 487 - 488 ، المجموع 7 : 316 ، المبسوط - للسرخسي - 4 : 90 .
( 4 ) المبسوط - للسرخسي - 4 : 90 ، الهداية - للمرغيناني - 1 : 172 - 173 ، أحكام القرآن - للجصّاص - 2 : 468 .
( 5 ) الخلاف 2 : 417 ، المسألة 300 .
( 6 ) الام 2 : 192 ، الحاوي الكبير 4 : 341 ، الوجيز 1 : 128 ، فتح العزيز 7 : 489 ، المهذّب - للشيرازي - 1 : 219 ، المجموع 7 : 317 .