ثمان ، وبعث الحاج سنة تسع ، وحجّ هو عليه السلام سنة عشر ، وعاش بعدها ثمانين يوما ، ثم قبض صلّى اللَّه عليه وآله « 1 » .
والجواب : المنع أوّلا من تمكّنه من الحجّ ، فإنّه عليه السلام أحرم بالعمرة عام الحديبية فأحصر « 2 » .
وثانيا بالمنع من تأخير النبي عليه السلام عن عام الوجوب ، فإنّ الآية نزلت - وهي قوله تعالى
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
« 3 » الآية - سنة تسع « 4 » ، وقيل : سنة عشر « 5 » ، فبادر رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله بالحجّ من غير تأخير .
مسألة 9 :
الحجّ واجب على كلّ جامع للشرائط الآتية ، من ذكر وأنثى وخنثى .
وإن كان أعمى فإن افتقر إلى قائد وتمكّن من تحصيله والاستعانة به على حجّة إمّا بإجارة أو غيرها ، وجب عليه الحجّ بنفسه ، وليس له أن يستأجر من يحجّ عنه - وبه قال الشافعي وأحمد « 6 » - لعموم الآية « 7 » والأخبار .
وقال أبو حنيفة : لا يلزمه فرض الحجّ بنفسه ، فإن استأجر من يحجّ عنه ، جاز - وروى الكرخي عنه أنّه لا حجّ عليه « 8 » - لأنّ الحجّ عبادة تعلّقت
هامش
( 1 ) الحاوي الكبير 4 : 24 - 25 ، فتح العزيز 7 : 31 ، المجموع 7 : 102 و 103 ، المغني 3 : 196 ، الشرح الكبير 3 : 182 ، حلية العلماء 3 : 243 .
( 2 ) كما في الحاوي الكبير 4 : 25 .
( 3 ) آل عمران : 97 .
( 4 ) كما في الحاوي الكبير 4 : 25 .
( 5 ) كما في الحاوي الكبير 4 : 25 .
( 6 ) الحاوي الكبير 4 : 14 ، المجموع 7 : 85 ، الوجيز 1 : 110 ، فتح العزيز 7 : 27 ، حلية العلماء 3 : 240 .
( 7 ) آل عمران : 97 .
( 8 ) فتح العزيز 7 : 27 .