المأذنة أو لا « 1 » ، لأن بلالا أذّن ولوى عنقه يمينا وشمالا عند الحيّعلتين « 2 » .
وفعله ليس حجة .
وقال أحمد : إن كان على المنارة فعل ذلك وإلّا فلا « 3 » . وقال أبو حنيفة : إن كان فوق المنارة استدار بجميع بدنه ، وإن كان على الأرض لوى عنقه ؛ لأنّ بلالا دار في المأذنة « 4 » . وفعله ليس حجة .
ج - يستحب أن يضع إصبعيه في أذنيه حالة الأذان
- وبه قال الشافعي « 5 » - لأن بلالا وضع يديه في أذنيه « 6 » .
ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام : « السنّة أن تضع إصبعيك في أذنيك في الأذان » « 7 » .
وقال أحمد : يستحب أن يجعل أصابعه مضمومة على أذنيه « 8 » .
مسألة 179 : ويستحب أن يكون قائما إجماعا ،
لأنّ النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله قال : ( يا بلال قم فناد بالصلاة ) « 9 » .
ومن طريق الخاصة قول الباقر عليه السلام : « لا يؤذّن جالسا إلّا راكب
هامش
( 1 ) المجموع 3 : 107 ، الوجيز 1 : 36 ، فتح العزيز 3 : 175 ، مغني المحتاج 1 :
136 ، المهذب للشيرازي 1 : 64 .
( 2 ) سنن أبي داود 1 : 144 - 520 ، سنن البيهقي 1 : 395 .
( 3 ) المغني 1 : 473 ، كشاف القناع 1 : 240 ، الإنصاف 1 : 416 ، المحرر في الفقه 1 : 38 .
( 4 ) شرح فتح القدير 1 : 213 ، بدائع الصنائع 1 : 149 ، اللباب 1 : 60 ، حلية العلماء 2 : 38 .
( 5 ) المجموع 3 : 108 ، فتح العزيز 3 : 192 ، مغني المحتاج 1 : 137 ، المهذب للشيرازي 1 : 64 .
( 6 ) سنن ابن ماجة 1 : 236 - 711 ، سنن الترمذي 1 : 375 - 197 ، مسند أحمد 4 : 308 .
( 7 ) الفقيه 1 : 184 - 873 ، التهذيب 2 : 284 - 1135 .
( 8 ) المغني 1 : 468 ، الشرح الكبير 1 : 438 ، الإنصاف 1 : 417 ، النكت والفوائد السنيّة 1 : 38 .
( 9 ) صحيح مسلم 1 : 285 - 377 ، سنن النسائي 2 : 3 ، سنن الترمذي 1 : 363 - 190 .