ج - من الجمهور من أسقط الواو ، ومنهم من أثبتها
« 1 » ، لأنها قد تزاد لغة .
د - لو عكس فقال : من حمد اللَّه سمع له لم يأت بالمستحب ؛
لأنه خلاف المنقول .
ه - لو عطس فقال : الحمد للَّه رب العالمين ونوى المستحب بعد الرفع جاز ؛
لأن انضمام هذه النيّة لم يغير شيئا من المقصود .
و - لو منعه عارض عن الرفع من الركوع سجد ،
وسقط الذكر ، ولو ركع ثم اطمأنّ ثم سقط على الأرض فإنه يقوم منتصبا ولا يعيد الركوع ، لأن الركوع سقط بفعله فالانتصاب منه يحصل بقيامه ، ويحتمل أن يسجد من غير قيام لفوات محلّه لعذر .
ز - لو سجد ثم شك هل رفع رأسه من الركوع لم يلتفت عندنا .
وقال الشافعي : يجب أن ينتصب فإذا انتصب سجد « 2 » .
ح - لو ركع ولم يطمئن فسقط احتمل إعادة الركوع
لعدم الإتيان به على وجهه ، وعدمها لأنّ الركوع حصل فلو أعاد زاد ركوعا .
ط - لو منعته العلّة عن الانتصاب سجد ،
فإن زالت العلّة قبل بلوغ
هامش
( 1 ) المجموع 3 : 418 ، الوجيز 1 : 43 ، فتح العزيز 3 : 405 ، كفاية الأخيار 1 : 73 ، المغني 1 : 585 ، الشرح الكبير 1 : 585 ، المهذب للشيرازي 1 : 82 ، السراج الوهاج : 45 ، المحرر في الفقه 1 : 62 ، كشاف القناع 1 : 349 ، المبسوط للسرخسي 1 : 20 ، اللباب 1 : 70 ، المدونة الكبرى 1 : 72 ، مقدمات ابن رشد 1 :
117 ، القوانين الفقهية : 65 ، حاشية إعانة الطالبين 1 : 157 ، الجامع الصغير للشيباني :
88 .
( 2 ) المجموع 3 : 416 ، فتح العزيز 3 : 402 و 403 ، كفاية الأخيار 1 : 67 ، حاشية إعانة الطالبين 1 : 157 .