ونسئت المرأة إذا حبلت لتأخر حيضها ، ونسأت الناقة إذا دفعتها في السير لأنك زجرتها
عن التأخر ، والمنسأة العصا التي ينسأ بها الأذى ويزجر ويساق بها فيمنع من التأخر .
ومراد الله تعالى ذكره النسيء في هذا الموضع ما كانت العرب تفعله من تأخير الشهور ،
فكان يقع الحج في غير وقته واعتقاد حرمة الشهور في غير زمانه ، فقال ابن عباس :
" كانوا يجعلون المحرم صفرا " ، وقال ابن أبي نجيح وغيره : " كانت قريش تدخل في كل
ستة أشهر أياما يوافقون ذا الحجة في كل ثلاث عشرة سنة ، فوفق الله تعالى لرسوله في
حجته استدارة زمانهم كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض ، فاستقام الاسلام على عدد
الشهور ووقف الحج على ذي الحجة " . وقال ابن إسحاق : " كان ملك من العرب يقال له
القلمس واسمه حذيفة أول من أنسأ النسيء ، أنسأ المحرم فكان يحله عاما ويحرمه عاما ،
فكان إذا حرمه كانت ثلاث حرمات متواليات وهي العدة التي حرم الله في عهد إبراهيم
صلوات الله عليه ، فإذا أحله دخل مكانه صفر في المحرم لتواطئ العدة ، يقول : قد
أكملت الأربعة كما كانت لأني لم أحل شهرا إلا قد حرمت مكانه شهرا ، فحج النبي صلى الله عليه وسلم
وقد عاد المحرم إلى ما كان عليه في الأصل ، فأنزل الله تعالى : ( إن عدة الشهور عند الله
اثنا عشر شهرا ) ، فأخبر الله أن النسيء الذي كانوا يفعلونه كفر ، لأن الزيادة في الكفر
لا تكون إلا كفرا ، لاستحلالهم ما حرم الله وتحريمهم ما أحل الله ، فكان القوم كفارا
باعتقادهم الشرك ثم ازدادوا كفرا بالنسيء " .
باب فرض النفير والجهاد
قال الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم
إلى الأرض ) ، إلى قوله : ( إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ) . اقتضى
ظاهر الآية وجوب النفير على من لم يستنفر ، وقال في آية بعدها : ( انفروا خفافا
وثقالا ) . فأوجب النفير مطلقا غير مقيد بشرط الاستنفار ، فاقتضى ظاهره وجوب الجهاد
على كل مستطيع له .
وحدثنا جعفر بن محمد الواسطي قال : حدثنا جعفر بن محمد بن اليمان قال :
حدثنا أبو عبيد قال : حدثنا أبو اليمان وحجاج ، كلاهما عن جرير بن عثمان عن
عبد الرحمن بن ميسرة وابن أبي بلال عن أبي راشد الحبراني ، أنه وافى المقداد بن
الأسود وهو يجهز ، قال : فقلت : يا أبا الأسود قد أعذر الله إليك ، أو قال : قد عذرك الله
يعني في القعود عن الغزو ، فقال : أتت علينا سورة براءة : ( انفروا خفافا وثقالا ) . قال
أبو عبيد : وحدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن ابن سيرين : أن أبا أيوب شهد بدرا
أحكام القرآن — صفحة 144
مساهمون: الجصاص
ص١٤٤