شرح
وفيه : أولا : ان هذه الطائفة تدل على أن السفر للصيد اللهوي لا يوجب القصر ، وهذا لا يلازم الحرمة ، إذ وجوب أعم من كون السفر معصية .
وثانيا : انها لو دلت على الحرمة فإنما تدل على حرمة الصيد اللهوي ، وهذه لا تلازم حرمة اللهو بقول مطلق ، إذ لعل في هذا القسم منه خصوصية كما تقدم .
ومنها : خبر أبي عباد عن الإمام الرضا ( ع ) عن السماع فقال : لأهل الحجاز فيه رأي ، وهو في حيز الباطل واللهو « 1 » .
وفيه : أولا : انه ضعيف السند ، لأن أبا عباد إمامي مجهول .
وثانيا : انه لا يدل على حرمة اللهو ، وكون الغناء المحرم من أقسامه لا يدل على حرمة مطلقه .
ومنها : خبر عبد الأعلى عن الإمام الصادق ( ع ) عن الغناء وقلت : انهم يزعمون أن رسول الله ( ص ) رخص في أن يقال جئناكم - إلى أن
قال - كذبوا ان الله عز وجل يقول :لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا. . . الخ « 2 » .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ج 17 ص 308 ح 22612 / بحار الأنوار ج 66 ص 262 .
( 2 ) وسائل الشيعة ج 17 ص 307 ح 22608 / الكافي ج 6 ص 433 ح 12 .