شرح
تلازم حرمة الأخبار ، كما في حرمة تصديق الفاسق وشهادة العدل الواحد في بعض الموارد ، مع جواز اخبار الفاسق وجواز الشهادة للعادل ، بل وجوبها أحيانا عليه .
الثاني : قوله ( ع ) في خبر الاحتجاج لئلا يقع الأرض سبب يشاكل الوحي بتقريب انه يدل على مبغوضية الأخبار عن الغائبات لمشاكلته للوحي من أي سبب كان .
وفيه : أولا : انه يدل على المبغوضية التكوينية ، ولذا قطع الله سبحانه سببه بمنع الشياطين عن الاطلاع على السماء واخباره منعا تكوينيا .
وثانيا : انه مختص بالاخبار عن السماء بل يدل على عدم المنع من الأخبار عن الغائبات من الكائنات في الأرض
الثالث : قوله ( ع ) في حديث المناهي انه نهى عن اتيان العراف وقال : من اتاه وصدقه فقد برئ مما انزل الله عز وجل على محمد ( ص ) « 1 » إذ المخبر عن الغائبات في المستقبل كاهن يخص باسم العراف .
وفيه : أولا : انه ضعيف السند .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ج 17 ص 149 ح 22215 / من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 3 ح 4968 .