شرح
وفيه : مضافاً إلى ضعف سنده كما في مرآة العقول « 1 » : ان كونه في مقام التحديد غير معلوم ، ولكن لو سلم كونه في هذا المقام لا مناص عن تقييد المطلقات به .
ودعوى الشيخ ( رحمة الله عليه ) « 2 » من أن حمله على كون هذا القسم الخاص من الكبائر الشديدة العظيمة أولى من تقييد المطلقات به ، كما ترى .
وبما ذكرناه ظهر ما في الاستدلال بمرسل الصدوق عن رسول الله ( ص ) : من قال عليّ ما لم أقله فليتبوء مقعده من النار « 3 » . مضافاً إلى ضعف سنده .
ومنها : مرسل سيف بن عميرة عن الإمام الباقر ( ع ) قال : كان علي بن الحسين ( ع ) يقول لولده : اتقوا الكذب الصغير منه والكبير في كل جد وهزل ، فإن الرجل إذا كذب في الصغير اجترأ على الكبير « 4 » .
فإنه يستفاد منه أن عظم الكذب باعتبار ما يترتب عليه من المفاسد .
هامش
( 1 ) مرآة العقول ج 2 ص 325 .
( 2 ) كاتب المكاسب ج 2 ص 13 ط . ج .
( 3 ) وسائل الشيعة ج 12 ص 249 ح 16224 / من لا يحضره الفقيه ج 3 ص 569 ح 4942 .
( 4 ) وسائل الشيعة ج 12 ص 250 ح 16225 / الكافي ج 2 ص 338 ح 2 .