شرح
فتحصّل : أنه لا دليل على التحريم ، فالأظهر هو الجواز للسيرة القطعية المستمرة بين العلماء والعوام على المسابقة في عدة من الأمور كالسباحة والمشاعرة والمصارعة ، ونحو ذلك ، ولما ورد من مصارعة الحسن والحسين ( عليهما السلام ) بأمر النبي ( ص ) ، وما ورد من مكاتبتهما والتقاطهما حبّ قلادة أمهما « 1 » .
القيادة حرام
السادسة عشرة : لا خلاف ولا إشكال في حرمة القيادة ، بل حرمتها من ضروريات الإسلام « 2 » . وتدل عليها جملة من النصوص : منها : مرسل الورام عن النبي ( ص ) عن جبرئيل ( ع ) قال : اطلعت على النار فرأيت وادياً في جهنم يغلي فقلت : يا مالك لمن هذا ؟ فقال : ثلاثة : المحتكرين والمدمنين للخمر والقوادين « 3 » . ومنها : ما في عدة من الأخبار المتقدمة في مسألة تدليس الماشطة من تفسير الواصلة والمستوصلة بذلك .هامش
( 1 ) المستدرك ج 14 ص 81 ح 16152 / بحار الأنوار ج 100 ص 189 ح 1 .
( 2 ) جواهر الكلام ج 41 ص 399 .
( 3 ) وسائل الشيعة ج 17 ص 426 ح 22910 / ارشاد القلوب ج 1 ص 174 .