شرح
وقوله تعالى :فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَداءِ فَأُولئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكاذِبُونَ« 1 » .
وقوله تعالى :وَلَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ« 2 » .
ثم قال : ان ما في الكتاب يكون يكون راجعا إلى تصديق وقوع الفعل وهو محرم ، نعم لا بأس بإرادته مقيداً بعدم امكان التكذيب « 3 » .
حرمة كون الانسان ذا لسانين
وصرح جماعة منهم الشيخ ( رحمة الله عليه ) « 4 » : بأنه قد يتضاعف عقاب المغتاب إذا كان ممن يمدح المغتاب في حضوره . وفيه : إنه لا كلام في دلالة النصوص على أن ذا اللسانين يستحق عقابين ، إلا أن الظاهر أن أحد العقابين ليس لما افاده الشيخ ( رحمة الله عليه ) واستحسنه الأستاذ « 5 » وهو المدح في الحضور الذي هو مباح فيهامش
( 1 ) سورة النور آية 13 .
( 2 ) سورة النور - آية 13 و 14 و 17 .
( 3 ) حاشية المكاسب للشيرازي ج 1 ص 121 .
( 4 ) كتاب المكاسب ج 1 ص 363 ط . ج .
( 5 ) مصباح الفقاهة ج 1 ص 363 - 364 .