الضيف .
شرح
( و ) الثالث : قد صرح غير واحد « 1 » : بان ( الضعيف ) أيضا من المصارف ، ولكن اختلفوا ، فمنهم من أطلقه كما في المتن ، ومنهم « 2 » من قيده بكونه محتاجا إلى الضيافة ، والمفيد « 3 » قيده بكونه محتاجا إليها في السفر .
أقول : الضيف من حيث هو لا يصدق عليه ابن السبيل ، ومعه لا وجه لجعله مصرفا ، وما في كلماتهم من نسبته إلى رواية لا يكون مما يعتمد عليه في الافتاء .
فالأظهر عدم كونه مصرف هذا السهم .
الرابع : لا خلاف ظاهرا في اشتراط ان لا يكون سفره في معصية ، ويشهد له : مرسل القمي « 4 » المتقدم المنجبر ضعفه بالعمل ، وما فيه من اعتبار كون السفر في طاعة الله يكون المراد به ما يقابل سفر المعصية فيعم المباح أيضا .
فما عن الإسكافي « 5 » من اعتبار كون السفر في طاعة الله غير تام ، كما
هامش
( 1 ) شرح اللمعة ج 2 ص 50 / مجمع الفائدة ج 4 ص 166 .
( 2 ) مختلف الشيعة ج 3 ص 204 / جواهر الكلام ج 15 ص 374 .
( 3 ) المقنعة ص 241 .
( 4 ) تهذيب الأحكام ج 4 ص 49 ح 3 / وسائل الشيعة ج 9 ص 211 ح 11862 .
( 5 ) حكاه عنه العلامة الحلي في مختلف الشيعة ج 3 ص 205 .