شرح
وان أبيت عن ذلك نقول : يدور الامر بين وجوب التكسب لحفظ النفس وتحصيل العلم الواجب ، فيتزاحم الواجبان ، والأول هو الأهم .
نعم لو ثبتت أهمية الثاني اتجه جواز الاخذ ، وكذا لو كان وجوب التكسب لأجل النفقة على عياله ، فان مراعاة أهم الواجبين هنا لازمة .
ويمكن دفعه بان وجوب حفظ النفس لا يقتضي وجوب التكسب لعدم انحصار الحفظ به ، إذ لو كان طلب العلم موجبا لانتفاء القدرة جاز اخذ الزكاة فتحفظ بها بلا حاجة إلى التكسب .
واما الصورة الثانية : فعن صريح الذخيرة « 1 » وظاهر محكي نهاية الاحكام « 2 » والمهذب البارع « 3 » : عدم جواز الاخذ ، ونسب إلى ظاهر حواشي القواعد « 4 » أيضا ، وعن ظاهر المنتهى « 5 » ، والتحرير « 6 » ، والدروس « 7 » ، والبيان « 8 » ، والمسالك « 9 » ، والمدارك « 10 » ، والروضة « 11 » ،
هامش
( 1 ) ذخيرة المعاد ج 3 ص 461 .
( 2 ) نهاية الاحكام ج 2 ص 384 .
( 3 ) المهذب البارع ج 1 ص 530 .
( 4 ) حكاه عنه صاحب مستند الشيعة ج 9 ص 268 .
( 5 ) منتهى المطلب ج 1 ص 519 .
( 6 ) تحرير الأحكام ج 1 ص 403 ط . ج .
( 7 ) الدروس ج 1 ص 240 .
( 8 ) البيان ص 193 .
( 9 ) مسالك الأفهام ج 1 ص 410 .
( 10 ) مدارك الأحكام ج 5 ص 197 .
( 11 ) شرح اللمعة ج 2 ص 45 .