شرح
والشهيد الثاني في المسالك « 1 » .
أو عددا كما عن جماعة آخرين منهم السيد في المدارك « 2 » وشيخه في مجمع البرهان « 3 » بل نسب إلى ظاهر الأكثر « 4 » .
أو نموا ونفعا كما عن المصنف ( ره ) وفي القواعد « 5 » والتذكرة « 6 » وأول الشهيدين « 7 » والكركي « 8 » والشهيد الثاني في حاشية الارشاد « 9 » ، بل عن حواشي القواعد « 10 » : انه الأشهر ؟ وجوه .
وعن المستند « 11 » : زيادة قولين آخرين : أحدهما : اعتبار العدد بشرط
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام ج 1 ص 395 .
( 2 ) مدارك الأحكام ج 5 ص 149 .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان ج 4 ص 118 .
( 4 ) جواهر الكلام ج 15 ص 240 .
( 5 ) قواعد الأحكام ج 1 ص 32 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء ج 5 ص 153 ط . ج .
( 7 ) البيان ط . ق ص 181 ، قوله : ويحتمل اعتبار الأنفع بحسب ظن الجزاء ، ولا ينظر إلى العدد والزمان . . الخ .
( 8 ) جامع المقاصد ج 3 ص 23 .
( 9 ) لم تحضرني حاشية الارشاد الا انه في شرح اللمعة ج 2 ص 34 أيضا وافق الشهيد الأول على اعتبار النمو والمنفعة .
( 10 ) حواشي القواعد للشهيد لم يحضرني الآن لكنه تعرض لكنه تعرض لاعتبار المنفعة والنمو في مسالك الأفهام ج 1 ص 395 ، وجعلها أحد المحتملات التي عليها جماعة من الأصحاب الا انه استوجه في الأخير اعتبار الزمان .
( 11 ) مستند الشيعة ج 9 ص 179 .