شرح
الصادق ( ع ) : اجمع بين الصلاتين من غير علة ؟ قال ( ع ) : قد فعل ذلك رسول الله ( ص ) أراد التخفيف عن أمته « 1 » . ونحوه غيره .
ومما ذكرناه يظهر عدم تمامية الاستدلال بصحيحي عبد الله بن سنان « 2 » وصفوان « 3 » ، كما أنه يظهر ضعف ما قيل « 4 » من أن حكاية الإمام له تدل عليه بدعوى ظهورها في وقوع الاذان الأول للصلاتين اللتين جمع بينهما فيكون نظير اكتفاء جماعة المأمومين باذان واحد ، من أحدهم أو الإمام ، إذ يمكن أن تكون حكايته ( ع ) أيضا لذلك الغرض الأهم .
الرابع : استقرار سيرة النبي ( ص ) والأئمة ( ع ) على ترك الاذان في الموارد التي جمعوا فيها بين الصلاتين ، أو أمروا بالجمع .
أقول : ان هذا الوجه وان كان متينا الا ان مقتضاه التفصيل بين مورد الجمع المستحب وغيره ، والالتزام بالسقوط وعدم المشروعية في الأول دون الثاني ؛ إذ في الأول لا محمل لاستقرار سيرتهم عليهم السلام على الترك الا عدم المشروعية .
هامش
( 1 ) علل الشرائع ج 2 ص 321 باب 11 ح 2 / الوسائل ج 4 ص 221 أبواب المواقيت ب 32 ح 4973 3 .
( 2 ) عن الصادقع : ان رسول الله ص جمع بين الظهر والعصر باذان وإقامتين ، وجمع بين المغرب والعشاء في الحضر من غير علة باذان وإقامتين ، الفقيه ج 1 ص 287 ح 886 / الوسائل ج 4 ص 220 أبواب المواقيت ب 32 ح 4971 1 .
( 3 ) الكافي ج 3 ص 287 ح 5 / الوسائل ج 4 ص 219 أبواب المواقيت ب 31 ح 4965 2 .
( 4 ) ظاهر ما استفاده السيد العاملي في المدارك ج 3 ص 264 .