شرح
الاخذ منه من حيث هو ، ودعوى ان المتبادر من سؤال السائل في خبر ابن
سنان انما هو السؤال عن دخوله للاخذ ، فقوله ( ع ) : نعم ، يدل على جواز ذلك ، ضعيفة ، إذ لم يظهر منشأ هذا التبادر ، وسؤال زرارة في ذيل الصحيح الثاني وجوابه ( ع ) كما يلائمان مع جواز الدخول للاخذ وحرمته للوضع كذلك يلائمان مع جواز الاخذ نفسه وحرمة الوضع كذلك فلا يصلحان قرينة لإرادة ذلك .
فما عن صريح بعض وظاهر آخر من حرمة الدخول بقصد اخذ شيء منها إذا لم يصدق عليه الاجتياز وان الجائز مجرد الاخذ ، هو الأقوى .
المشاهد المشرفة
وقد الحق جملة من الأصحاب منهم المفيد في الغرية ، وابن الجنيد ، والشهيد في الذكرى « 1 » على ما نسب إليهم الضرائح المقدسة والمشاهد المشرفة بالمساجد . واستدل له : بتحقق معنى المسجدية فيها وزيادة ، وبلزوم تعظيمها واحترامها ، ودخول الجنب فيها مناف للتعظيم ، وبالنصوص الدالة على المنع عن دخول الجنب بيوت الأنبياء والأئمة أحياءً بضميمة ما دلَّ على أنهامش
( 1 ) ذكرى الشيعة ج 1 ص 278 وقد حكاه عن المفيد في الغرية وابن الجنيد واستحسنه لتحقق معنى المسجدية فيها وزيادة .