شرح
أقواهما الأول ؛ إذ المتبادر من النصوص هو نفي قضاء ما استند عدم الإتيان بها من الصلوات إلى الحيض وكان هو السبب المنحصر لذلك .
وعليه فترجع الحائض في ذلك إلى عموم ما دل على وجوب القضاء .
الحيض بعد دخول وقت الصلاة
فروع : الأول : إذا حاضت بعد دخول الوقت ، فتارة يكون ذلك بعد مضي مقدار الواجب من صلاتها بحسب حالها وتحصيل الشرائط كذلك ، وأخرى تدرك أقل من ذلك . أما في الصورة الأولى : فلا إشكال ولا خلاف في وجوب القضاء عليها لعموم ما دل على وجوب قضاء الفائتة ، بعد اختصاص ما دل على نفي القضاء عن الحائض بما إذا كان الحيض هو السبب الوحيد لفوته كما هو الظاهر من النصوص ، ولحسن ابن الحجاج « 1 » قال : سألته عن المرأة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة ؟ قال ( ع ) نعم . وموثق يونس بن يعقوب « 2 » عن أبي عبد الله ( ع ) في امرأة دخلهامش
( 1 ) التهذيب ج 1 ص 394 ح 44 / الوسائل ج 2 ص 360 ب 48 من أبواب الحيض ح 2364 .
( 2 ) التهذيب ج 1 ص 392 ح 34 / الوسائل ج 2 ص 360 ب 42 من أبواب الحيض ح 2363 .