چند مرسل است ، لكن در عداد آن اخبار است كه بسيارى از آن ها ضعيف است و ارسال آن مضر نيست .
و اما مكان وقوع اين قضيه ، پس اخبار در آن مختلف است . از چند خبر مستفاد مىشود كه در خانه ام سلمه بوده است . و از خبرى بر مىآيد كه در خانه زينب ، زوجه حضرت پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله بوده است « 1 » و از خبرى استفاده مىشود كه در مسجد بوده « 2 » . در عرض خبر منتخب اين است كه در خانه صديقة عليها السلام بوده « 3 » . و ممكن است رفع منافات ما بين آنها به اين كه اين قضيه چند دفعه واقع شده ، يا پيش از نزول آيه تطهير يا بعد از آن .
و ممكن است استفاده تعدد وقوع آن از اختلاف اخبار در جامه اى كه زير آن رفتهاند . چنانچه از جمله اى از اخبار بر مىآيد كه كساء خيبرى بوده « 4 » ، و در بعضى تعبير به فدكى شده « 5 » ، و از بعضى بر مىآيد كه كساء كوفى بوده ، چنانچه در خبرى است كه امير المؤمنين عليه السلام مىفرمايد در مقام تعدد مناقب خود
" : و ألقى علينا عباء قطوانية ، فأنزل اللَّه تبارك و تعالى فينا
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ
. .
" إلى آخر الآية . و قطوان موضعى است در كوفه ينسب إليه الأكسية ، كما في القاموس .
و در بعضى تعبير شده است به خميصه سوداء « 6 » . و در بعضى دارد
" : التفع عليهم بثوبه و قال
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ
.
إلى آخر الآية " « 7 » . و در خبر منتخب ، كساء يمانيه است . پس از اين اختلافات ، ممكن است استفاده تعدد وقوع اين قضيه كه يك دفعه آنها در خانه فاطمه ( سلام اللَّه عليها ) بوده .
و اما اشكال عدم قضاء حوائج به اين قسمى كه به او نموده ، پس مدفوع است به اين كه از براى دعا ، شرائطى است كه بايد موجود باشد . و از براى استجابت ، موانعى است كه بايد مرفوع باشد . پس عدم استجابت از جهت فقد شرائط و وجود موانع است . كيف و إلا إشكال اختصاص به اين حديث ندارد ، بر قرآن نيز وارد است كه خلاق متعال ، اخبار فرموده است به .
هامش
( 1 ) بحار ، ج 35 ، ص 224 ، حديث 30 .
( 2 ) حديث 23 .
( 3 ) همان ، حديث 24 .
( 4 ) همان ، ص 213 ، حديث 15 و حديث 27 و . .
( 5 ) همان ، ص 208 ، حديث 6 .
( 6 ) همان ، ص 219 ، حديث 26 .
( 7 ) همان ، ص 218 ، حديث 25 ، الالتفاع : الالتحاف بالثوب ، يعنى لباس خويش را ملحفه قرار داد ( لسان العرب ، 12 / 304 ) .