عاجز ، يا تعميم بحيث يشمل العاجز ، لتمكنه من الصلاة الاختيارية باستيجار المختار ، بل لو استأجر القادر فعجز ، الأقوى انفساخ الإجارة إذا كان الوقت مضيقا ، و إلا وجب للأجير التأخير إلى زمان القدرة ، و في المستند تجويز وصية الميت باستيجار العاجز ، و أن المنع من استيجار الوصي من جهة الانصراف إلى الاستيجار المختار ، و كذا وجه انفساخ الإجارة كون إطلاقها منصرفا إلى الصلاة الاختيارية ، و لذا صرح بجواز تبرع العاجز عن الميت و فراغ ذمته بذلك « 1 » ، مع أنه أيضا مشكل ، بل التحقيق عدم الفراغ ، بل عدم جواز تبرعه ، لأن المأتي به غير ما هو واجب على الميت .
سؤال 490
[ اختلاف تقليد اجير در عبادت با منوب عنه ]
اجير بايد عمل كند به مقتضاى تقليد خودش يا تقليد منوب عنه ؟
جواب : در اجزاء و شرايط ، بايد عمل كند به تقليد منوب عنه ، ما دام كه مقطوع البطلان نباشد ، و ضرر ندارد هر گاه به مقتضاى تقليد خودش باطل باشد . چون به مقتضاى تقليد منوب عنه صحيح است و مقطوع البطلان هم نيست . پس ممكن است قصد قربت احتمالى . بلى ، در احكام شكوك بايد به مقتضاى تقليد خودش عمل كند . و همچنين در جهر و اخفات . و بهتر مراعات احتياط است به اين كه عمل كند بأحوط التقليدين ( و اللَّه العالم ) .
سؤال 491
[ خيار غبن در عقد اجاره ، فوريّت خيار غبن ، ارث خيار غبن ]
هر گاه موجر مطلع شود بر غبن فاحش در اجاره ، و بعد از اطلاع بميرد ، آيا اختيار فسخ از براى ورثه او هست يا نه ؟ و اگر مستأجر هم يكى از اين ورثه باشد ، وراث ديگر اختيار فسخ دارند يا نه ؟
جواب : خيار غبن فورى است . پس هر گاه بعد از التفات به غبن مبادرت نكند به فسخ ، خيار او ساقط است و به وارث نمىرسد مگر آن كه جاهل باشد به خيار داشتن يا به فوريت خيار ، إلى حين الموت ، كه در اين صورت خيار او باقى است . و همچنين اگر بعد از التفات بلا فاصله و مضى زمان فور ، وفات كند . پس در اين صورت به وارث مىرسد . و هر گاه بعض ورثه بخواهند فسخ كنند دون البعض ، مىتوانند فسخ كنند در حصه خودشان . و بر اين تقدير ، از براى مستأجر نيز خيار تبعض ثابت مىشود ( و اللَّه العالم ) .
سؤال 492
[ تزاحم عمل به اجاره با حقّ ديگر ]
زنى خود را اجير كرده است كه روز معينى روزه بگيرد از براى ميتى ، بعد .
هامش
( 1 ) نراقى : مستند الشيعة ، قطع رحلى ، ج 1 ، ص 520 .