چه صورت است ؟
جواب : اگر شك باشد در اين كه ولى دارد و ولى او را فرستاده يا ندارد ، معامله صحيح نيست . و همچنين اگر بداند كه ولى ندارد ، و لكن نداند بالغى او را فرستاده است يا خودش آمده است بدون اذن ولى و بدون اين كه بالغى او را فرستاده است ، كه باطل است و تصرف هم جايز نيست . ( و اللَّه العالم )
سؤال 352
[ خريد و فروش ترياك و سوخته ( نامشروع بودن جهت معامله ) ]
خريد و فروش ترياك و سوخته فقط ، حرام است يا خير ؟
جواب : خريد و فروش ترياك مانعى ندارد . بلكه همچنين سوخته آن ، مگر آن كه آنها را بفروشد به كسى كه بر وجه حرام مىخواهد بكشد بدون عذر شرعى .
سؤال 353
[ ضمان درك ( خيار فسخ در صورتى كه مبيع مستحقّ للغير درآيد ]
اگر بعض از مبيع مستحق بر آيد ، چنانچه مشترى خيار فسخ دارد ، بايع هم خيار فسخ دارد يا نه ؟ يعنى اگر مشترى به باقى راضى باشد و ثمن را تقسيط نمايد ، بايع مىتواند فسخ نمايد و بقيه را ندهد تمام قيمت را رد نمايد يا نه ؟
جواب : هر گاه بايع هم جاهل به حال باشد ، بعيد نيست ثبوت خيار از براى او نيز . ( و اللَّه العالم )
سؤال 354
[ حكم بيع شخص در مرض موت ]
ما يقول سيدنا في رجل مريض و قد باع ملكا أو عقارا على أجنبي أو على أحد الأرحام ، و بهذا المرض توفي ، فهل البيع صحيح أم لا ؟ أفتنا مأجورا دام بقاك .
جواب : إذا كان البيع بقيمة من دون محاباة فلا إشكال في صحته ، و إذا كان فيه محاباة فالأقوى أيضا صحته ، و خروج ما حابى فيه من أصل التركة ، و إن لم تجز الورثة . ( و اللَّه العالم )
سؤال 355
[ بيع دين قبل از حلول اجل و پس از آن ]
هل يجوز بيع الدين المؤجل قبل الأجل بأقل منه ؟ و هل يجوز ذلك في الدين الحال ؟ و على تقدير الجواز ، لو امتنع الغريم من الدفع بعد الحلول ، هل يجوز للمشتري الرجوع إلى البائع ؟ أفتونا مأجورين .
جواب : أما في الدين المؤجل قبل الأجل ، فإن كان مبيعا في السلم ، كما إذا اشترى منه وزنة حنطة سلما و لم يحل أجله ، فلا يصح مطلقا . و إن كان في غير السلم ، فإن كان من أحد النقدين و كان الثمن أيضا كذلك فلا يجوز أيضا ، لاعتبار القبض في المجلس في عوض الصرف ، و إن لم يكن من بيع الصرف و كان ربويا مع كون العوضين من جنس واحد لم يجز أيضا ، للزوم الربا ، و