دارد ، يا نه ؟
جواب : با فرض اين كه قصد روزه نكرده اگر همه مفطرات را ترك كرده باشد ، اظهر عدم وجوب كفاره است ، به جهت عدم صدق افطار به مجرد عدم نيت صوم . و حكم كفاره در أخبار معلق است بر افطار ، يا بر عناوين خاصه از اكل ، و شرب ، و جماع . لكن احوط دادن كفاره است چنانچه [ چنان كه ] بعضى تقويت كردهاند ، از جهت اين كه ممكن است كه مراد از من افطر فعليه كذا كه در أخبار است من لم يصم باشد .
و أما اگر با عدم قصد صوم ، ايجاد يكى از مفطراتى كه كفاره دارد كرده باشد مثل : اكل و شرب و جماع و نحو اينها پس اقوى وجوب آن است ، چون در بعض أخبار آن تعليق حكم شده است بر ايجاد بعض عناوين خاصه در نهار رمضان .
مثل قوله عليه السلام
: من جامع في شهر رمضان معتمدا فعليه كذا
« 1 » و در اخبار ديگر كه فرموده است
: من أفطر . .
« 2 » .
ظاهر اين است كه مراد من أوجد ذات المفطر است يعني من أكل أو شرب مثلا ، نه اين كه مراد ايجاد مفطر به وصف المفطريه تا گفته شود كه : با عدم روزه صدق عنوان افطار نمىكند . ( و اللَّه العالم . )
هامش
( 1 ) اشاره است به رواياتى نظير ، وسائل الشيعة ، ج 7 ص 35 روايت 1 .
( 2 ) وسائل الشيعة ، ج 7 ، ص 36 ، روايت 3 .