وجوب الاحتياط ، خصوصا في مسألة الزكاة ، لا للقاعدة ، بل لخبر زيد الصائغ « 1 » المنجبر بالشهرة ، و الإجماع المنقول .
سؤال 170
[ مرگ صاحب درختان نخل و وجوب زكات بر او با وجود داشتن قرض ]
اگر مالك نخل فوت شود و مديون باشد ، زكات بر وارث لازم است يا ، نه ؟
جواب : اگر موت او بعد از تعلق زكات باشد واجب است ، مقدما على الدين . و اگر قبل از تعلق باشد پس اگر قبل از ظهور ثمر باشد زكات واجب است بر هر يك از وارث كه حصه او به قدر نصاب باشد بنا بر اقوى از انتقال تركه به وارث ، و تعلق حق ديان به عين آن ، نه نماء آن ، چون نماء وارث است . پس در صورت مفروضه چون ثمر ، نماء ملك وارث است بدون تعلق حق ديان به آن واجب است زكات آن بر وارث ، اگر چه دين را اداء نكند إلى حين التعلق . و همچنين است اگر صورت بعد از ظهور باشد و لكن پيش از تعلق زكات ، دين را از جاى ديگر اداء كنند ، چرا كه در اين صورت هم تعلق زكات مانعى ندارد چون حق ديان حال التعلق مرتفع شده است . و أما اگر أداء دين از جاى ديگر نكنند پس أداء دين مقدم است ، چنانچه [ چنان كه ] اگر نماء را تابع عين بدانيم در تعلق حق ديان به آن - كما لا يبعد ، بل لا يخلو عن قوة - باز اداء دين مقدم است . و ملاحظه زكات ، در زايد بر آن است .
سؤال 171
[ كيفيّت احتساب تعميرات زمين به هنگام حسابرسى خمس ]
إن التعميرات التي فوائدها دائمية مثل : السدة و الطوف و الأنهار و غيرها ، بناء على كونها من مؤنة الزرع ، فكيف الميزان في احتسابها بالنسبة إلى السنوات الآتية ، فإن التقسيط صعب ، قريب من المحال . و على أي حال ، فهل يجوز احتسابها من المؤنة في الخمس ؟
جواب : الظاهر أن الميزان أن يلاحظ في آخر سنة الزرع مقدار النقص فيحسب ذلك النقص من مؤنة تلك السنة . و كذا في آلات المستعملة التي اشتراها للزرع . و الظاهر احتسابها بتمامها من المؤنة في الخمس ، إذا كان الاكتساب موقوفا عليها . ( و اللَّه العالم )
سؤال 172
[ حقّ تصرّف در سود ما زاد بر مؤنه قبل از تمام شدن سال خمسى ]
در ربح فاضل مؤنه سنه ، اگر معلوم باشد كه فاضل مؤنه است ، چون رخصت در تأخير در أداء خمس آن هست تا انقضاى تمام سنه ، آيا رخصت تصرف در آن هست در بين آن سنه قبل از إخراج خمس ، يا اداى آن ، به بيع و معامله ، يا نه ؟
جواب : اگر در طى استرباح و تجارت باشد مانعى ندارد ، و همچنين اگر مثل خضروات و .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة ج 6 ص 104 باب 7 ابواب زكات الذهب و الفضة روايت 1 .