اين كه دو نماز كند به قصد مطلق آيات ، چرا كه ظاهر از ادله عنوانيت است ، نه مجرد سببيت . بلى ، در مطلق مخوفات دور نيست كفايت قصد مطلق آيات . مثل آن كه به جهت صاعقه مخوفه ، يا ريح مخوفه ، و امثال اين دو ، اگر چند نماز ، واجب شود كفايت كند چند نماز اگر چه معين نكند سبب آن را ، لظهور أن العنوان هو صلاة الايات و أن الاسباب المذكورة اسباب لها ، فتعددها بمنزلة تعدد نوع واحد منها . ( و اللَّه العالم ) .
سؤال 152
[ اقتصار بر واجبات در نماز قضا ، مقدار ذكر واجب در ركوع و سجود لزوم اقامه گفتن در نماز ]
من عليه من اليومية الفريضة فوائت كثيرة ، فلو اكتفى على الواجبات و ترك المستحبات بأسرها ، بأن أتى بعد النية و التحريمة و القراءة ، في الركوع و السجود بذكر تسبيحة صغيرة ، و في التشهد بالشهادتين من غير ضم " وحده لا شريك له " أو " عبده و رسوله " و السلام ب " السلام عليكم و رحمة اللَّه و بركاته " يجزيه عند جنابكم ، أم لا ؟
جواب : الاقتصار في القضاء ، بل في الأداء على الواجبات فقط فلا مانع منه ، و يخرج به عن العهدة ، إلا أنه لا يجوز في الركوع ، و السجود ، التسبيحة الصغرى أقل من ثلاث مرات . و الأحوط عندي عدم ترك الإقامة بالنسبة إلى الرجال في كل صلاة أداء كانت ، أو قضاء ، إلا في ضيق الوقت ، أو السفر ، أو نحو ذلك من موارد السقوط .
و أما التشهد ، الخفيف فالأقوى جواز الاقتصار عليه في الأداء و القضاء . و كذا الاقتصار على " السلام عليكم " بل لا يحتاج إلى ضم " و رحمة اللَّه و بركاته " ، أيضا و إن كان أحوط .
سؤال 153
[ كيفيّت قضاء نماز آيات در صورت جهل به مقدار آن ]
قضاء نماز آيات معلوم نيست چه قدر است به چه صورت بريء الذمه كند خود را ؟
جواب : احوط اين است كه هر قدر احتمال مىدهد قضاء كند ، اگر چه اقوى جواز اقتصار بر قدر متيقن است ، مثل قضاء صلاة يوميه .
سؤال 154
[ قضاء نماز و روزهء مادر ، كيفيّت سؤال از نماز قضاى پدر كه بر پسر بزرگتر واجب است ]
قضاء صلاة و صوم فوت شده از مرد بر پسر بزرگ واجب مىشود ، قضاى فوت شده زن بر كه واجب است ؟ بر فرض عدم وجوب آن ، آيا معاف است ، يا از او بازپرس مىشود ؟
جواب : أقوى وجوب قضا صلاة و صوم فوت شده از مادر است نيز بر پسر بزرگ ، لكن اين حكم در هر دو يعنى در پدر و مادر در وقتى است كه فوت به جهت عذرى باشد از مرض ، يا سفر ، يا نحو اين دو ، و إلا واجب نيست ، اگر چه احوط ، قضاى مطلق ما فات منهما است ،