المسئلة 5 جملة أخرى : ( مثل 90 / 1 و 2 احكام العشرة ، هذا مع ظهور الآيات الكثيرة مثل :
« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ » *
على عدم اشتمال ذات الايمان على العمل . )
المسئلة 5 على المؤمن الواقعي : واعتبار القصد في ذلك بحسب دلالة الوضع التعيّنى لاستعمال لفظ المؤمن عرفا في الواقعي وفي المؤمن بحسب اعتقاد القائل أيضا .
المسئلة 7 وصلة إلى الثواب : الأحوط رعاية كونه من السبل العامة .
المسئلة 9 وعن ابن إدريس : ( دليله لا ينفع بالنسبة إلى مثل زماننا . )
المسئلة 14 نصف النصيبين : ( لقاعدة العدل والانصاف والظاهر تقدمها على القرعة لأنها للمشكل ولا مشكل مع وجود قاعدة معتبرة راجع المعلقات ، ج 4 . )
المسئلة 24 أراد أحدهما أو : ظاهره بقرينة المقابلة لما بعده إرادة أحدهما غير المعين وهذا ينافي ما مرّ من لزوم التعيين .
المسئلة 25 والأقوى عدم : بل جائز مع القرينة ولو قلنا بعدم الجواز عقلا أو عقلائيا فليس ذلك اللفظ حينئذ سببا عقلائيا لتحقق هذا الوقف .
المسئلة 26 عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( راجع 86 / 1 عشرة الحج وراجع الباب 90 عشرة الحج والكافي 2 ، ص 669 ورواية العايشة في الجامع الصغير ، ج 1 ، ص 147 عامية .
المسئلة 27 في تعميره : الترتيب يراعى على الأولى . ( فان كل المذكورات مربوط بالمسجد ولا دليل على التّقديم . وكذا في المسئلة الآتية . )
المسئلة 38 القرعة : لا يبعد العمل بقاعدة العدل والانصاف ، ( فإنها مقدمة على القرعة ، واما الصلح القهري فان أريد في مقام القضاء بعد طرح الدعوى فهو قبل القرعة والّا فلا يجب ولعلّ المراد من الصلح القهري أيضا قاعدة العدل وكذا في الفرع الآتي .