ولا يلحق بها سائر المشاهد ، وتلحق به الزيادات الحادثة فيها إن تعدّ مكاناً واحداً كما لا فرق فيها بين السطوح والصحن والمواضع المنخفضة منها .
م « 2004 » إذا كان بعض بدن المصلّي داخلًا في أماكن التخيير وبعضه خارجاً لا يجوز له التمام ، نعم لا بأس بالوقوف منتهى أحدها إذا كان يتأخّر حال الركوع والسجود بحيث يكون تمام بدنه داخلًا حالهما .
م « 2005 » لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المزبور فلا يصحّ له الصوم فيها إلّاإذا نوى الإقامة أو بقي متردّداً ثلاثين يوماً .
م « 2006 » التخيير في هذه الأماكن استمراري ، فيجوز له التمام مع شروعه في الصلاة بقصد القصر ، وبالعكس ما لم يتجاوز محلّ العدول ، بل لا بأس بأن ينوي الصلاة من غير تعيين أحد الأمرين من الأوّل بل لو نوى القصر فأتمّ غفلةً أو بالعكس فصحّت صلاته .
م « 2007 » يستحبّ أن يقول عقيب كلّ صلاة مقصورة ثلاثين مرّةً : « سبحان اللّه ، والحمد للّه ، ولا إله إلّااللّه ، واللّه أكبر » ، وهذا وإن كان يستحبّ من حيث التعقيب عقيب كلّ فريضة حتّى غير المقصورة إلّاأنّه يتأكّد عقيب المقصورات ، بل الأولى تكرارها مرّتين : مرّة من باب التعقيب ومرّة من حيث بدليّتها عن الركعتين الساقطتين .
حقيقة الشريعة في فقه العروة — صفحة 480
مساهمون: الشيخ محمد رضا نكونام
ص٤٨٠