صورة كون الشبهة من طرفه والزنا من طرفها من جهة الخبر الوارد في تدليس الأخت الّتي نامت في فراش أختها بعد لبسها لباسها .
المسألة 50 : الأقوى جواز الجمع بين فاطميّتين على كراهة وذهب جماعة من الأخباريّة إلى الحرمة والبطلان بالنسبة إلى الثانية ومنهم من قال بالحرمة دون البطلان فالأحوط الترك ولو جمع بينهما فالأحوط طلاق الثانية أو طلاق الأولى وتجديد العقد على الثانية بعد خروج الأولى عن العدّة وإن كان الأظهر على القول بالحرمة عدم البطلان لأنّها تكليفيّة فلا تدلّ على الفساد ثمّ الظاهر عدم الفرق في الحرمة أو الكراهة بين كون الجامع بينهما فاطميّا أو لا كما أنّ الظاهر اختصاص الكراهة أو الحرمة بمن كانت فاطميّة من طرف الأبوين أو الأب فلا تجري في المنتسب إليها صلوات اللّه عليها من طرف الأمّ خصوصا إذا كان انتسابها إليها بإحدى الجدّات العاليات وكيف كان فالأقوى عدم الحرمة وإن كان النصّ الوارد في المنع صحيحا على ما رواه الصدوق في العلل بإسناده عن حمّاد قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : لا يحلّ لأحد أن يجمع بين ثنتين من ولد فاطمة عليها السّلام إنّ ذلك يبلغها فيشقّ عليها قلت : يبلغها ؟ قال عليه السّلام أي واللّه » وذلك لإعراض المشهور عنه مع أنّ تعليله ظاهر في الكراهة إذ لا نسلّم أنّ مطلق كون ذلك شاقّا عليها إيذاء لها حتّى يدخل في قوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من آذاها فقد آذاني .
شرح
العيوب وصحيح 1 / 26 المصاهرة لكنهما في الوطىء كما ذكرنا لا التزويج الذي هو مورد البحث . لكن لا نرى عاملا بهما بين الأصحاب ) .
خصوصا : صحيح بريد مورده ذلك ، لكن صحيح زراره الوارد في المتزوج امرأة بالعراق ثم بالشام فإذا هي أخت العراقية ليس مورده ذلك بل أعم أو غيره ، وقد مرّ حكم المسألة .
المسألة 50 : فالأحوط طلاق : لعل الطلاق أشق عليها فلا يكون احتياطا .
على الفساد : ( بل لو كان فاسدا لم يشق عليها لعدم تحقق التزويج حينئذ ) .
من طرف الام : محل تأمل ، إذ موضوع الدليل من ولد فاطمة عليها السّلام لا الفاطمي .
ظاهر في الكراهة : لكن ذلك لا يردع ظهور لا يحل عن الحرمة ، نعم ظاهر القوم الاعراض وهو يوجب وهن الحديث . مع شيوع العمل ظاهرا من قديم إذا التفت إلى عموم ولد فاطمة عليها السّلام للمنتسب من طريق الام أيضا . ( واستشكل الخوئي في صحة السند بأن في طريق الصدوق شيخه ماجيلويه ولم يرد فيه توثيق ، وصرف كونه مشيخة لا يدل على الوثاقة كما أن الضبيّ الناصبي الذي كان يقول : اللهم صلّ على محمد فردا أيضا